دقـــايق صمــــت - ~~ || آلَشَـرٍيِعـَهْ وٍ آلحَيـَآهْ ||~~ http://www.th1y1.com/vb/ «• عَلىْ مَذهَبْ آهلْ آلسُنَهْ وٍآلجَمَآعَهْ •» ar-sa Sun, 05 Sep 2010 09:48:36 GMT vBulletin 60 http://www.th1y1.com/vb/mints/misc/rss.jpg دقـــايق صمــــت - ~~ || آلَشَـرٍيِعـَهْ وٍ آلحَيـَآهْ ||~~ http://www.th1y1.com/vb/ <![CDATA[حكم قول [ اللهم اني صائم ]]]> http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11279&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 02:45:53 GMT السلام عليكم و رحمة الله و بركاته منذ سنين وهذه البدعه منتشرة بين الناس فـ كلما سـبّـه أحد أو شـتـمـه قال : اللهم إني صـائـم و هذا لا يجوز ...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

منذ سنين وهذه البدعه منتشرة بين الناس
فـ كلما سـبّـه أحد أو شـتـمـه
قال :
اللهم إني صـائـم
و هذا لا يجوز
بل الصحيح أن يقول :
إني صائم .. مـــرتــيــن
لما رواه البخاري و مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال :
[ الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها ]
البخاري بـ رقم 1894 ، و مسلم 1151
يعني كلمة ( اللهم ) يمكن الناس نقلوها من غير قصد و انتشرت بينهم و هي الزائدة فقط
فـ الصحيح أن تقول :
إنــي صـــائــم
فـ على قدر علم المرء لكنه قد يجهل ادق المسائل
و كلمة ( اللهم أني صائم ) هذه دعاء , والمقام ليس مقام دعاء ..
أما كلمة أني صائم ..
هذه من باب الإخبار وهي الأولى والأصح ..

( كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار )
]]> ~~ || آلَشَـرٍيِعـَهْ وٍ آلحَيـَآهْ ||~~ الولهان http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11279 أنا مَنٍْ http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11248&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 19:02:50 GMT




[[ أنـــــا مَـنٍْ [[

حـياةٌ غـامـضةٌ ، غائبةُ المعـالمِ غيرُ واضحـةِ الرّسـومِ

صـاحبُها يعيـشُ فـي حـيرةٍ عـــــميقةٍ ، إنّهـا الحـياةُ بغـيرِ هدفٍ .


أنـاَ مــــــــــنْ؟!!

لا فرقَ بين حـياةِ السّوائمِ وحياةِ منْ يأكلُ ويشربُ وينامُ دونَ أن يـعرفَ مـنْ هــوَ؟

ولماذا هـو هـنا؟ وماذا عليهِ أن يفعلَ؟

كثيرةٌ هي تلكَ المُلَهياتُ التِّي تَشغِلُنا عن أمورٍ كثيرةٍ , لكن لا تدعْها تَشغلكَ عن نفسِكَ .

فإن لنفسِكَ عليكَ حقاً .

قالَ -جلَّ وعلاَ-: (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ)
(115) سورةُ المؤمنون

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أنـا مَــــــــــنْ؟!!

الذّاكرةُ مليئةٌ بذكرياتِ الأمجادِ والتّفوقِ والنّجاحِ ودفترُ مذكراتِهِ يحوِي توثيقاً لكلِّ لحظاتِ نجاحِه .

بدأَ يُقلِّبُ صفحاتِهِ صفحة ًصفحة ً, أنفاسُهُ الحارةُ بدأتْ تتصاعدُ كلّما نظرَ في صفحةٍ من تلكَ الصّفحاتِ

بدا كأنهُ غريبٌ عليهِ , وكأنهُ للمرةِ الأولى يقرؤهُ .

أحقاً هذا أناَ !!

إيهٍ ما الّذي غيَّرَ كلَّ هذا؟ ما الّذي هدَمَ كلَّ هذا؟

قالَ اللهُ تعالَى : ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ )
الآية "2" منْ سورةِ العنكبوت .

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ومالبثَ أن طفرتْ دمعةٌ من عينهِ بدأَ يُداريهَا خوفاً أن يراهُ أحدٌ

ولِسانُ حالِهِ:


إيهٍ يا قلبُ ، يا مناطَ الهُمومِ ...يا مرتعَ الرّسومِ البوالِي!

حسبُك اللهُ إن عَتَتْ فيكَ الأحزانُ ، وإن لوَّحت بأشرعتِهَا في بحرِ حياتِكَ .

تبدّلتْ مـعالمُ حياتِهِ، وتغـيّرتْ أحـوالُه ، بدا خاوياً من لمحـاتِ البشرِ .

الحـيرةُ والقلقُ ينازعـانِ قلبَه وكَفُّ الصّــدمـةِ لايــزالُ مرسومـاً على وجههِ .

ويسيطرُ عـلى لُبابِ تفكـيرهِ: مـاذا يصـــنعُ؟

أين يذهــــــــبُ؟

لحظـاتٌ قـــــــاتلةٌ وهو يصارعُ أشـباحَ الأحزانِ التِّي وطـِــئتْ قلبَهُ يحـاولُ دفعهَا ،

يضيقُ بهِ الكونُ المتَّسعُ ..أينَ كانَ ! وإلى أينَ صارَ !

فهـــــــلْ من سـبيلٍ للنجــاةِ؟؟؟

قالَ تعالَى : (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ).
(133) آل عمران .

هناكـَ .. تحتَ جُنحِ الظلامِ وعلى وسادتِهِ الرّقيقةِ بينما كانَ يستعرضُ أشلاءَ ذكرياتِه ،

هَمَسَ لنفسهِ التِّي مَزقتْها وخزاتُ الآلامِ:

إلىَ متىَ تكوينِي الجّراحُ ، وإلى متى هذا العبثُ؟؟

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


سنونٌ ضاعتْ وماوجدتُ لها وقعاً كلّها صارت في طيِّ النسيانِ ولم يبقَ منها غير الأسى والأحزانِ .

أريدُ أن أجدَ ذاتِي وأعرفَ طريقَ حياتِي .

تَسلَلَ إلى مسامعهِ صوتُ الحقِّ منادياً:

حَيَّ على الصلاةِ ,, حَيَّ على الفلاحِ

وَقعُ النداءِ كان مُجلجلاً على قلبهِ .

الصلاةُ !! لماذا؟

اهتزتْ حَيرَتهُ وبَدا مَذهولاً كأنَّما عثرَ على ضالتِهِ .

نَعمْ إنّه الحقُّ نادانِي .

إنه ُرحيمٌ بعبادِه، كأنها رسالةٌ لِي

فالجميعُ يسيرُ لهدفِه ِفي هذهِ الحياةِ , حتَّى السّفينةُ تُبحِرُ إلى مرساها .

لكنَّ الغايةَ منْ وراءِ الأهدافِ واحدةٌ .

فالربُّ واحدٌ .

والدّينُ واحدٌ..

إنَّها الغايةُ التِّي خُلقنا من أجلِها

قالَ تعالَى" وماَخلقتُ الجِنَّ والإِنسَ إلاَّ لِيَعْبُدُونِ". الذاريات.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

بــدأتْ مــــــعالِمُ الطّريقِ تتضِحُ وتتبيّنُ ، والقلـــقُ بدأ يزولُ وينجَـلِي .

وراحـــــتِ الثّقةُ تَتبَوأُ مكــانَها ، وتُوقِدُ مشاعـلَ الحماسِ والحيويةِ .

وتَشِعُ الحـياةُ مِن جديدٍ بعدَ ضـُمورٍ شديدٍ .
وطريقُ الأملِ المسدودُ أمامَ عينيهِ ينفرجُ مـن جديدٍ .

إنّهـاَ حياةٌ جديدةٌ مُفعَمَةٌ بالأمَـلِ .



 ]]> ~~ || آلَشَـرٍيِعـَهْ وٍ آلحَيـَآهْ ||~~ جناا http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11248 حتى انت يا ابن السوداء تخطئني http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11147&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 20:04:56 GMT حتى انت يا ابن السوداء تخطئني !! صورة: http://islam.maktoob.com/image3014_500_361/500X361.jpg





حتى انت يا ابن السوداء تخطئني !!


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


اجتمع الصحابة في مجلس ... لم يكن معهم الرسول عليه الصلاة والسلام ...

فجلس خالد بن الوليد .. وجلس ابن عوف .. وجلس بلال وجلس أبو ذر ...

وكان أبو ذر فيه حدة وحرارة .....

فتكلم الناس في موضوع ما .. فتكلم أبو ذر بكلمة اقتراح: أنا أقترح في
الجيش أن يفعل به كذا وكذا


قال بلال: لا .. هذا الاقتراح خطأ

فقال أبو ذر: حتى أنت ياابن السوداء تخطئني


فقام بلال مدهوشاً غضباناً أسفاً ...

وقال: والله لأرفعنك لرسول الله عليه السلام ... وأندفع ماضياً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم


وصل بلال للرسول عليه الصلاة والسلام ..
وقال: يارسول الله ... أما سمعت أبا ذر ماذا يقول في ؟


قال عليه الصلاة والسلام: ماذا يقول فيك ؟؟

قال بلال: يقول كذا وكذا ...

فتغير وجه الرسول صلى الله عليه وسلم .. وأتى أبو ذر وقد سمع الخبر .
فاندفع مسرعاً إلى المسجد ...فقال: يا رسول الله ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


قال عليه الصلاة والسلام: يا أبا ذر أعيرته بأمه ...
إنك امرؤ فيك جاهلية.!!


فبكى أبو ذر .. وأتى الرسول عليه السلام وجلس ..

وقال يارسول الله استغفر لي .. سل الله لي المغفرة ..


ثم خرج باكياً من المسجد ...

وأقبل بلال ماشياً .. فطرح أبو ذر رأسه في طريق بلال ووضع خده على التراب

.. وقال: والله يابلال لا ارفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك

.. أنت الكريم وأنا المهان ....!!

فأخذ بلال يبكي .. وأقترب وقبل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا.


=============

* هذه هي حياتهم يوم تعاملوا بالإسلام رضي الله عنهم أجمعين.

أن بعضنا يسيء للبعض في اليوم عشرات المرات

.. فلا يقول : عفوا أخي.

إن بعضنا يجرح بعضا جرحا عظيما. في عقيدته ومبادئه وأغلى شيء في حياته فلا يقول .. سامحني


إن البعض قد يتعدى بيده على زميله. وأخيه. ويخجل من كلمة: آسف

- الإسلام دين التقوى لم يفرق بين لون أو حسب أو نسب.

-فلماذا يعجز أحدنا عن الاعتذار لأخيه إذا أخطأ في حقه. بهدية صغيرة.

أو كلمة - طيبة .. أو بسمة حانية ..لنضل دوما على الحب والخير أخوة.

" اللهم إني فوضت أمري إليك.. فأصلح لي شأني كله.. ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين"




]]> ~~ || آلَشَـرٍيِعـَهْ وٍ آلحَيـَآهْ ||~~ جناا http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11147 أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11075&goto=newpost Thu, 19 Aug 2010 05:29:09 GMT صورة: http://www.uaearab.com/asma_alhusna/images/quran_uaearab.gif *صورة: http://www.uaearab.com/asma_alhusna/images/Allah_names.gif * ...



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


(قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى)



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



يقول تعالى
أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ


الحمامة الملكةمن أنواع الحمام البري أصلها من غينيا






حجمها كبير وريشها منفوش



وهذا النوع لن يتزاوج حتى يبلغ عمره السنتان



فهو بطيئ التكاثر
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةانقر هنا لمشاهدة الصوره بحجمها الطبيعي. الحجم الاصلي لهذه الصوره هو 600x400 44kbنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



ولا يأكل الا وهو خارج القفص



معظم أكله من الثمارالمقطعه والفستق النيئ والجبن وخاصة قطع التفاح
ومن حليب الأنثى



وهو سائليتكونفي حويصلات في جسم الانثى



وبعد ذلك تضخه من فمها إلى افواه الصغار
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



فيالها من حمامه!!



تستحق أن تكون ملكه
يقول تعالى



أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ




]]> ~~ || آلَشَـرٍيِعـَهْ وٍ آلحَيـَآهْ ||~~ جناا http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11075 حبيبي اولمرة,, http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11074&goto=newpost Thu, 19 Aug 2010 05:22:59 GMT صورة: http://www.th1y1.com/vb/mwaextraedit4/extra/29.gif اما بعد,, حبيبي اولمرة كم مشتاق إليك ... مشتاق للحظة قدومك إلي ... مشتاق...
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

اما بعد,,


حبيبي اولمرة

كم مشتاق إليك ...
مشتاق للحظة قدومك إلي ...
مشتاق لأن أضمك بين أحضاني للأبد ..
لن أتخلى عنك ... انت ومن معك ... أحبابك .. أصحابك ..من تبعك .. جميعهم أحبابي ..
جميعهم ضيوفي .. بل أصحاب الدار .. لن أتخلى عنك ..ولن تستطيع اكبرقوة ان تأخذك مني .. إنت الحب كله..انا في إنتظارك ..حتى لو طال الزمن .. انا في إنتظارك .. من لي غيرك .. خلقت لأجلك ..
حبيبي اولمرت تعال.. تعال .. انا في لهفة .. وشوق إليك .. تعال ..انا .. انا في حرارة ما يعلم بها إلا إللي خلقني .. في حرارة للقاك .. تعال يا حبي الاول..

المرسل













حبيبتك جهنم
]]> ~~ || آلَشَـرٍيِعـَهْ وٍ آلحَيـَآهْ ||~~ الولهان http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11074 ايها الغافل,, http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11073&goto=newpost Thu, 19 Aug 2010 05:20:51 GMT صورة: http://www.th1y1.com/vb/mwaextraedit4/extra/73.gif اما بعد.. ايها الـــــــــــــــــــغـــــــــــــافــــــــــــــــل,, *يا من...
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اما بعد..
ايها الـــــــــــــــــــغـــــــــــــافـــــــــــــ ـــل,,

يا من أسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي ؟؟

يا من أغرق نفسه في اللهث وراء تحقيق شهواته وملذاته ؟؟

إستمع إلى نداء الله لك .. فهو يخاطبك أنت .. نعم أنت .. يقول جل و علا .. ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ) .. "الزمر 53"

ناداك ربك ب .. ياعبدي ، ولم يناديك ب .. يا غافل .. أو يا ساهي .. أو يا لاهي

يا أمة الله ... و يا عبد الله ... يخاطبك ربك ويناديك ، يريد منك التوبه .. الله سبحانه يفرح بتوبتك .. أيها الإنسااان .. أيها المخلوق الضعيف .. الذي ليس بيديك فعل أدق الأشياء إلا بأمره سبحانه .. حين يقول للشيء كن فيكون

مع أن الله لايضره شيء ولا ينقصه إقترافك للذنوب والمعاصي شيء من ملكه سبحانه

أيها الغافل

متى التوبه ؟؟!.. إلى متى التسويف وطول الأمل ؟؟

أيها اللاهي

غرتك دنياك ونسيت آخرتك .. أخذت تلعب و تلهو .. و جعلت آخر همك الآخره

هل نسيت الجنة ونعيمها ، و ما أعده الله لك فيها ؟؟

هل نسيت يا عبد الله الحور الحسااان اللآتي خلقهن الله لك !؟؟

أيها المسوف بالتوبه ..؟

تب وعد إليه سبحانه .. وأبشر برب كريم يقبل توبتك .. ويقيل عثرتك .. ويغفر زلتك .. ويمحو لك ذنبك

قال جل و عز : ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون ) .. " الشورى 25

تذكر إن هممت بمعصيه

القبر و ظلمته

الجنة و نعيمها .. النار و حرها

وكل كبير أو صغير من قول وعمل فهو مكتوب ... وستجده في القيامة أمااااامك

تذكر عندما تقف بين يدي ملكوت السماوات والأرض للحساب دون كساء أو رداء أمااام الخلائق أجمعين ... الأولين و منهم الآخرين

تذكر أن جوارحك التي تمتعها في دنياك بالحراااام .. هي التي ستشهد عليك يوم الحساب

كيف بك..!؟ إذا نزعت روحك نزعا .. وأنت مقارف للذنوب والمعاصي !؟؟

كيف بك ..؟! إذا وضعت في قبرك وحثوا عليك التراااب ثم رحل عنك أحبابك..؟

كيف بك..!؟؟.. إذا عذبت في قبرك بين ترابه وظلمته و أنت وحدك ليس معك سوى عملك..؟

كيف بك ..؟!.. يوم البعث والنشور ترى الناس زمرا إلى جنات الخلود و لست منهم

يا أسير الذنوب والمعاصي .. أيها الساهي أيها الغافل !؟؟.. متى التوبه ؟؟

إن وقعت في الذنب وأردت الخلاص فإليك الطريقه

أولاً : التوبة النصوح

ثانياً : الندم و العزم على عدم العودة إلى الذنب مرة أخرى

ثالثاً : الإستغفار من الذنب .. قال الله تعالى : ( وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضلٍ فضله ) .. " هود : 3

ثم أداء الواجبات على وجهها الصحيح ، مع التقرب إلى الله بالنوافل

إبتعد عن الأماكن والأشخاص وكل ما يذكرك بماضيك الأثيم

تجنب مصاحبة الفاسدين .. وتعرف على الرفقه الصالحه تجدهم في المساجد ملازمين لها " نحسبهم و الله حسيبهم " و أنتِ أُخيه تجدينهن في دور تحفيظ القرآن الكريم النسائيه ، فالأصدقاء لهم الأثر البالغ في التأثير على الشخص

تحلى بالصبر على الشهوات ، و إن لم تصبر فتصبر .. ففي النهايه ستشعر بالطعم الحقيقي للصبر .. وترى حينها ثمرة هذا التعب

لا تفكر بالرجوع للمعاصي وأيام الذل والهوان .. فإن الشيطان يجري في العروق مجرى الدم .. لكنك بالله أقوى و أقوى .. إستعن بالله وتوكل عليه .. واستغل كل ما يعينك على طاعة الله

إتق الله في نفسك و إعلم أنك محاسب

إحتسب تركك للذنوب والمعاصي مجاهده وقربى إلى الله

كن داعيا إلى الله بأخلاقك وصفاتك وفي كل أمور حياتك

حدد شخصيتك ، وإجعل لنفسك ضوابط تحكمك لا تحيد عنها مهما كلفك الثمن .. تذكر أن أفعالك متخالفه مع ما في جوفك !؟.. فأنت تفعل المعصيه وتشعر بخجل ، و عدم رضا عن النفس ، و أنه ليس من دينك وتربيتك وأخلاقك ..؟

عجبا !!؟.. تتظاهر بالشر !!.. وفي داخلك الخير والصلاح !!؟.. و هذا ما يجعلك مذبذبا ليس مع هذا ولا مع ذاك ! .. حيث تفقد قيمتك و جوهر شخصيتك ، فتصبح غير راضٍ عن نفسك .. أينما هبت الرياح إنسقت إليها

حدد شخصيتك وإعرف نفسك من أنت ؟؟!.. و أين تريد أن تكون ؟؟

هل أنت مع من إذا قارف الذنب تاب ورجع .. ثم ندم وإستغفر !!؟

أم أنت مع من قاااااارف الذنوووب والمعاصي .. وغرته الدنيا الفانيه و لا فرق لديه أهو عاصي أم هو مطيع لربه ؟

ففريق إلى الجنة ذااااااهبون و آخرون إلى النار مصيرهم ؟؟

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك ]]> ~~ || آلَشَـرٍيِعـَهْ وٍ آلحَيـَآهْ ||~~ الولهان http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11073 سددي فاتورتك وانتي الكسبانه http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11040&goto=newpost Tue, 17 Aug 2010 02:46:37 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. صورة:...
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..





نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة




سددفاتورتكـ وأنت الكسبان .. عنوان اخترته لقص شريط وكشف غطاء خلف ذاك المصطلح ::

الكل يسعى للكسب :: والبعض يؤرقه قلة المال والزاد ، الإجازة الصيفية تبدأ بابتلاع الرصيد ، هذا وإن لم يتبقى منه شيء حين رحيلها ، لاسيما الحفلات والولائم والزيارات .. إلخ ..


ومن هذا الباب وجدت أن هناك مايحتاج علمه قبل البدء فيه ، ووضعه قبل كل خطوة ،

الكهرباء ، الهاتف ، البنزين ، المأكولات ، الاستراحات _ اشياء حسية – كلها بحاجة لميزانية ، لكــــــــــن ..!!

ماذا لو قلبت الموازين لأشياء معنوية ؟؟
ساتحدث عن فاتورتين وقيسوا بعدها ، ولا تبخلوا على انفسكم بسدادها ..











نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة




الفاتورة الأولى

" كفارة المجلس "







كما نعلم ان الزيارات والحفلات والولائم فيها من اجتماع ، تبدأ فيها الأحاديث مابين قصص واحداث ويوميات ومواقف،

افعال كلها عن طريق عضو واحد اللسان قد نقع فيما نهى عنه الحبيب من غيبة ونميمة وربما كذب لتهويل امر أو إيهام سامع ، وفي هذا الجانب لم يتركنا المصطفى نفعل المنكر دون درس أو عمل نكفر به ذلك اوصانا بكلمات إن رددت خالصةً لوجهه الكريم ماكان في ذلك
المجلس ~
.نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة









عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .








أخرجه أبو داود والترمذي واللفظ له والنسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم







سبحانك ربي ، ألا جعلنا هذا الحديث نصب أعيننا .. ولنعلم ان كل مكان التقى به اثنان أو أكثر اعتبر مجلساً ،

ومع تقدم التكنولوجيا لم تترك المجال في أي أنواع اللقاء .. من هاتف أو مكالمات فيديو أو حتى اللقاءات الماسنجرية ..

فا الله الله يا احبةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة .. ما أحوجنا لتسديد فاتورة مايقع في المجالس بعملة غالية من فيّ الحبيب محمد بكلمات

..











نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة




الفاتورة الثانيه






" الصدقــــــــــــــة "








لايخلو اجتماع من طعام او شراب ، البعض يؤكل والباقي يلقى مكانه في سلال المهملات وللاسف _ إلا من رحم ربي .




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نحن نعلم ونرى حال إخوتنا في

الدول الاخرى كيف هي المجاعات .. هذا غير من يسكنون بلادنا نراهم يمدون ايديهم طلباً للقمة تسد جوعهم وأهليهم .

ناهيك عمن يبحث في تلك السلال لا يضيرهم عن كان الطعام نظيفاً أو لا المهم لقمة توقف ذاك الألم بمعدةخواءنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة .

أفلا يكونوا أحق بذلك المتبقي .؟؟
أفلا علينا ان نقتصر في إعداد الطعام ونعمل على توفير المال للصدقة والتبرعات .؟؟
أفلا يحق علينا حفظ مايبقى وتسليمهم إياه سليماً من شوائب الهواء والقاذورات .؟
::
لنحتسب الأجر ولنعلم انها صدقة لنا ولآ يخفى علينا افعال الصحابة ووصايا الحبيب ..














رَوَى الطَّبرانيُّ في الْكَبِيرِ وَالْبيهقيُّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ « إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِيءُ عَنْ أَهْلِهَا حَرَ الْقُبُورِ ، وَإِنَّمَا يَسْتَظِلُّ المُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ في ظِلِّ صَدَقَتِهِ » .







أخرجه الطبراني في الكبير والبيهقي عن عقبة بن عامر








وَعَنْ ميمُونَةَ بِنتِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ أَفْتِنَا عَنْ الصَّدَقَةِ فَقَالَ : « إِنَّهَا حِجَابٌ مِنِ النَّارِ لِمَنْ اِحْتَسَبَهَا يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ » المحدث"الالباني- المصدر"ضعيف- الصفحة أو الرقم: 517






أخرجه الطبراني







فكم منا بحاجة تلك الأجور .. فما نقصت صدقة من مال






نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة





نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لتكن فواتير هذا الصيف أسمى لإرتقاء الدارين ، ولتكن بداية مشرقة لقادم ومستقبل أجمل ..

نتعلمه ونعلمه من بعدنا ..

لنكن قدوة .. فعمل نعمله الآن ويتبعنا فيه من يسيرون خلفنا ، ...

:

:
سددوا الفواتير قبل فوات الأوان ،، فربما يأتي اليوم الذي تتمنى فيه تسديد جزء منها ..
ولنضع نصب اعيننا ::~ ِِ











" التسديد أقوال قبل ان يكون افعال ، وليس مال بل أغلى مافي الدنيا من آمال " ..





ولنتذكر آخر الانفاس فإن دنت لن يكون هناك ملجأ للتكفير .. فلنجعلها ورداً لنا ومنهاج ..







 ]]> ~~ || آلَشَـرٍيِعـَهْ وٍ آلحَيـَآهْ ||~~ جناا http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11040 أسماء أئمة الحرم لـ شهر رمضان المبارك 1431ه و2010م http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11015&goto=newpost Fri, 13 Aug 2010 21:26:32 GMT





قال الدكتور محمد بن ناصر الخزيم نائب الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام:
"إنه من المقرر أن يؤم المصلين في المسجد الحرام خلال ليالي الوتر من شهر رمضان المبارك في صلاة التراويح في الخمس الأول فضيلة الشيخ عبدا لله بن عواد الجهنى وفضيلةالشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس في الخمس الأخيرة والشفع والوتر". أما ليالي الشفع من شهر رمضان المبارك فسيؤم المصلين فضيلة الشيخ الدكتور سعودبن إبراهيم الشريم في الخمس الأول وفضيلة الشيخ ماهر بن حمد المعيقلي في الخمس الأخيرة والشفع والوتر.

وبين أنه سيؤم المصلين في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك سيؤم المصلين في صلاة التراويح فضيلة الشيخ عبدالله بن عواد الجهنى وفضيلة الشيخ ماهر بن حمدالمعيقلي, في حين سيؤم المصلين في صلاة التهجد فضيلة الشيخ الدكتور سعود بنإبراهيم الشريم في التسليمات الثلاث الأول وفضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس في التسليمتين الأخيرة مع الشفع والوتر .

من جانب آخر أفاد مدير إدارة سقيا زمزم بالمسجد الحرام عيفان بن محمد الجعيد أن تشغيل سبيل الملك عبد العزيز بكدي سيبدأ خلال شهر رمضان من الساعة الثامنة صباحاً إلى الساعة الثانية عشرة ظهراً, ومن الساعة الرابعة والنصف عصرا إلى الساعة الثامنة مساءً وسيكون مجمع الغزة لتعبئة ماء زمزم على مدار الأربع والعشرين ساعة.
دمتم في حفظ الله ورعــآيتة..



]]> ~~ || آلَشَـرٍيِعـَهْ وٍ آلحَيـَآهْ ||~~ جناا http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11015 ارتياح بعد قرار العاهل السعودي حصر الفتيا على هيئة كبار العلماء http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11006&goto=newpost Fri, 13 Aug 2010 01:32:13 GMT الرياض – خالد الشايع ساد جو من الارتياح في الشارع الديني السعودي بعد صدور قرار خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز القاضي بحصر الفتيا...
الرياض – خالد الشايع
ساد جو من الارتياح في الشارع الديني السعودي بعد صدور قرار خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز القاضي بحصر الفتيا في الأمور العلنية إلى هيئة كبار العلماء أو الذي يعيّنهم سماحة مفتي عام السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ.

واعتبر عدد من العلماء والدعاة أن هذا القرار سيحد من الفتاوى الشاذة التي انتشرت في الفترة الماضية من معسكري التشدد أو التساهل عل حد سواء، مؤكدين في أحاديثهم لـ "العربية.نت" على أنهم كانوا يأملون في صدور هذا القرار للحد من عشوائية الفتيا.

وفي أول رد رسمي اعتبر وزير العدل السعودي الدكتور محمد بن عبد الكريم العيسى أن في القرار تأكيد على احترام المؤسسات الشرعية وعدم تخطي صلاحياتها بأي أسلوب من أساليب التجاوز في الفتوى أو الاحتساب.

وقال في تصريح رسمي: "جاء أمر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ليضع الأمور في نصابها الصحيح، ويسير بالجميع على هُدى وبصيرة، في مشمول غايات مهمة تحذر من مخاطر الفوضى العلمية وأثرها السيئ في الدين والدنيا".

وأضاف: "استشرف خادم الحرمين الشريفين في قراره أبعاداً شرعية مهمة، مجدداً ثقته واعتزازه بمؤسسات الفتوى والاحتساب ورجالها وهم القادرون على الاضطلاع بمهامها على أكمل وجه، محذراً من توظيف منبر الجمعة لأغراض تخرج عن أهدافه ومراميه، وأعطى رسائل عدة، في مضامين ذات دلالات تكشف بجلاء عن مستوى المتابعة واليقظة والغيرة الشرعية والوطنية، أعقبها بأمر كريم حكيم، محمولاً على أسباب مسددة تؤكد للجميع الحرص التام لولي الأمرعلى حمى الدين والوطن.

والتصدي بكل قوة وحزم لأي أسلوب أيا كان مصدره ومقصده، قد ينال من وحدة الكلمة والصف، مستغلاً ما قد يحسبه مدخلاً يُفضي من خلاله للنيل من تماسكنا، ووحدة صفنا، واحترام مؤسساتنا الشرعية، ومنسوبيها من أهل العلم والفضل، ولاسيما مجلس هيئة كبار العلماء، وهم من اختارهم ولي الأمر على بينة وبصيرة، ووصفهم في أمره الكريم بحملة الشريعة وحراسها".

من جهة أخرى، قالت رئاسة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في بيان لها تعليقا على الأمر الملكي :"تغمرنا مشاعر السرور والغبطة بما وفق الله له خادم الحرمين من تعظيم مكانة أهل العلم وقيمة المرجعية الشرعية في بلادنا وحفظ البلاد من الاضطراب الفكري والاجتماعي الذي تجلبه الفتاوى الشاذة والأقوال المهجورة التي يجب أن ترد للراسخين في العلم ولا يناسب نشرها بين الناس لما تحدثه من بلبلة واضطراب لا يستفيد منه إلا أعداء بلادنا ومجتمعنا وقد يجعلها البعض مبرراً للضلال الفكري ورد المنهج الحق ومجافاة طريق العلماء أو طعن في الثوابت".

وتابع :"من جهتنا في الهيئة سيكون للتوجيه الكريم أبلغ الأثر وسنلزم به كافة زملائنا ونؤكد متابعة ما هو قائم حاليا من إرجاع جميع ما لدينا من تساؤلات شرعية إلى كبار علمائنا ".
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةقرار سيحد من فوضى الفتاوى
ويشدد أستاذ الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور خالد الحليبي على أن القرار كان متوقعا ومنتظرا بعد أن انتشرت في الفترة الماضية فتاوى من غير أهل الاختصاص أثارت الكثير من البلبلة في الشارع السعودي وكان لابد من الوقوف أمامها.

ويقول: "كنا ننتظر مثل هذا القرار بعد أن انتشرت فتاوى غير مسؤولة من خلال حوارات صحفيه لبعض الدعاة جروا للقول بأمور غير مقبولة ثم بعدها سعى هؤلاء لحشد الآراء الفقهية لتي تدعم ما قالوه مع أنهم لم يكونون مستعدين لمثل هذا القول من الأساس".

ويتابع: "أطلقت الكثير من الفتاوى التي قيلت دون تركيز أو دراسة وافية مع أن أهل العلم يجب عليهم أن لا ينساقوا خلف تلك الاستدراجات وأن لا يقولوا إلا بما هم متأكدين منه وهذا القرار سيكون كافيا للحد من الفتاوى غير المدروسة".

ويضيف:" في تصوري أن القرار لا يعني العلماء أصحاب البرامج التي ينقلون فيها الفتاوى التي قال بها كبار العلماء في السابق فهيئة كبار العلماء لن تكون كافية للإجابة على كل استفسارات المسلمين ولكن المهم هو البعد عن الآراء الشاذة والتي تثير الخلافات بين المسلمين وخاصة ممن ليسوا أهلا للفتوى بل عم علماء في مجالات أخرى لا تكفي للقول بالحلال والحرام".
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةأعاد لهئية كبار العلماء تقديرها
وإلى ذلك، يشيد أستاذ الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية والداعية المعروف الدكتور عقيل العقيل بقرار خادم الحرمين الشريفين ويعتبر أنه سيعيد الهيبة لهيئة كبار العلماء بعد أن حاول بعض طلاب العلم الغير مؤهلين التطاول عليها والتقليل من شأنها.

ويقول: "كان قرارا جميلا ننتظره منذ فترة بل ونطالب به. للأسف أصبح هناك من يعبث بالدين وهذا القرار سيوقفهم عند حدهم ويعيد الأمور إلى نصابها، ففي الفترة الماضية بات هناك من يعبث بالدين ويتلاعب بأحكام الله وأصبح مهزلة في كل وسيلة إعلامية فكل يوم مفتي يحلل وآخر يحرم دون مرجعية مع أن لدينا من الأساس مرجعية مهمة هي هيئة كبار العلماء ولكن حاول البعض تجاوزها والتقليل من شأنها والسخرية منها حتى أن بعض طلاب العلم أصبحوا يقولون : تقول هيئة كبار العلماء وأنا أقول.. ويخالفهم علنا مع أنها تضم كبار العلماء المشهود لهم بالصلاح والتقوى والعلم ليس في السعودية فقط بل في مختلف أنحاء العالم الإسلامي".

ويؤكد الدكتور العقيل على أن القرار سيكون رادعا لكل من يحاول المساس بالدين وثوابته.

ويضيف:" أجزم أن القرار سيكون له أثر عظيم في حفظ الدين، فإذا تمت محاسبة الذين يتجرؤون على الفتيا فستنضبط هذه الأمور، والأمر ينطبق على المتساهلين في أمر الفتوى والمتشددين فيها على حد سواء، فلدينا مرجعية هي هيئة كبار العلماء ودار الإفتاء وعلينا الالتزام بها وهذا القرار سيعيد التقدير لها، فالقرار لم يقل بمنع الفتيا الخاصة بين المفتي وبين السائل بل هو خاص بمن يظهر في الوسائل الإعلامية

ويتابع: "الملك بهذا القرار قطع الطريق على المتسلقين الذي يتطاولون على العلماء حتى أن بعضهم يعترف أنه ليس بطالب علم ولم يتخرج من كلية شرعية ومع ذلك يخطّئ كبار العلماء بل ويخطّئ الصحابة ذاتهم وهذا دليل الجهل".
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةحصر الأمر في المؤهلين
ويتفق رئيس قسم الشريعة في كلية الشريعة في الإحساء الدكتور إبراهيم التنم مع الآراء المؤيدة للقرار والتي تعتبره خطوة مهمة في سبيل الحد من الاختلاف.

ويقول:"أعتبر هذا القرار من أهم القرارات التي وفق الله فيه خادم الحرمين الشريفين في الفترة الماضية، لأننا للأسف شاهدنا في الفترة الماضية بعض طلاب العلم والدعاة يتطاولون على الدين ويظهرون بآراء شاذة وغريبة".

ويضيف:" الجميل في الأمر أن القرار لم يقصره على هيئة كبار العلماء فقط بل جعل لهيئة كبار العلماء الحق في أن ترفع بمن ترى أنه أهلا للفتيا لإجازتهم.. فهو لم يحصرها فيهم فقط وترك القرار لأمر مفتوح لمن يمكن أن يكون أهلا لها".

وكان العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبد العزيز، قد أصدر أمراً ملكياً بقصر الفتاوى على هيئة كبار العلماء المعينة رسميا بالسعودية، الخميس 12-8-2010، ونص البيان على أن "تباين أقوال أهل العلم يتعين أن يكون في نطاق هيئاتهم ومجامعهم العلمية والفقهية ، ولا يخرج للناس ما يفتنهم في دينهم، ويشككهم في علمائهم "، مبينا أن في ذلك خطورة وأثر سيئ على المدى القريب والبعيد على الدين والمجتمع والأمة.

ووجه البيان خطباء الجمعة في السعودية إلى قصر خطبهم على الموضوعات المحددة لهم من وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف، والابتعاد عن طرح القضايا التي تثير الفتنة، والخوض في الخلافات الفقهية.

ووجه البيان إلى المفتي العام في المملكة بقصر الفتوى على أعضاء هيئة كبار العلماء، والرفع للحكومة عمن يكون مؤهلا للفتوى فيؤذن له بذلك، باستثناء الفتاوى الخاصة الفردية غير المعلنة في أمور العبادات والمعاملات والأحوال الشخصية، شرط أن تكون بين السائل والمسؤول.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةالجزاء الشرعي لمن يتجاوز الأمر
ومنع البيان منعاً باتاً التطرق لأي موضوع يدخل في مشمول شواذ الآراء، ومفردات أهل العلم المرجوحة، وأقوالهم المهجورة، واستثنى البيان من ذلك الفتاوى الخاصة الفردية غير المعلنة في أمور العبادات، والمعاملات، والأحوال الشخصية، بشرط أن تكون خاصة بين السائل والمسؤول، على أن يمنع منعاً باتاً التطرق لأي موضوع يدخل في مشمول شواذ الآراء، ومفردات أهل العلم المرجوحة، وأقوالهم المهجورة، وكل من يتجاوز هذا الترتيب فسيعرض نفسه للمحاسبة والجزاء الشرعي الرادع، كائناً من كان؛ فمصلحة الدين والوطن فوق كل اعتبار.

وقد زودنا الجهات ذات العلاقة بنسخ من أمرنا هذا لاعتماده وتنفيذه ـ كل فيما يخصه- وسنتابع كافة ما ذكر، ولن نرضى بأي تساهل فيه قل أو كثر؛ فشأن يتعلق بديننا، ووطننا، وأمننا، وسمعة علمائنا، ومؤسساتنا الشرعية، التي هي معقد اعتزازنا واغتباطنا، لن نتهاون فيه، أو نتقاعس عنه، ديناً ندين الله به، ومسؤولية نضطلع بها ـ إن شاء الله ـ على الوجه الذي يرضيه عنا، وهو المسؤول جل وعلا أن يوفقنا ويسددنا، ويدلنا على خير أمرنا، ويلهمنا رشدنا وصوابنا ، وأن يسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة، ويزيدنا من فضله ويستعملنا في طاعته، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةفتوى غيرت المفاهيم
يذكر أن نتائج استفتاء العربية.نت حول الفتاوى التي وصفت بالغريبة، دفع غالبية المشاركين في استفتاء لـ"العربية.نت" إلى التصويت لحصر الفتاوى في هيئات دينية معينة، وذلك خوفاً من انتشار "فوضى الفتاوى"، وجاءت الأصوات بغالبية 84% منها مؤيدة لقصر الفتوى على هيئات معينة، رداً على سؤال الاستفتاء حول التأييد من عدمه، بينما اختار 16% خيار فتح المجال لمزيد من الاجتهادات الفقهية.

وكان عدد من العلماء والدعاة ظهروا في الفترة الأخيرة عبر وسائل الإعلام، بفتاوى غيرت الكثير من المفاهيم في التعامل مع المذاهب الفقهية بحسب متابعين، حيث أصبح الاجتهاد سمة واضحة في الفتاوى بعيداً عن "الرأي المشهور" أو "الراجح" بحسب الإصطلاحات الفقهية الإسلامية.

يُشار إلى أنَّ هذا الأمر الملكي جاء ليضع حداً لتصاعد وتيرة الفتاوى الدينية الجديدة التي تحلل ما اعتاد الناس على تحريمه أو تحرم ما اعتاد الناس على تحليله كفتوى الكلباني بتحليل الغناء، وفتوى العبيكان بإرضاع الكبير أو الفتاوى الأخرى التي وضعت المجتمع الإسلامي والسعودي على وجه الخصوص في حيرة من أمره، وأثارت بعض التراشقات بين علماء الدين في الأوساط الصحفية والإعلامية.

يُذكر أن الملك عبد الله قد وجه هذا الأمر الملكي إلى رئيس إدارة البحوث العلمية والإفتاء ورئيس هيئة كبار العلماء، ونسخة للنائب لثاني لرئيس مجلس الوزراء، ووزير الداخلية، ونسخة لوزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، ونسخة لوزير التعليم العالي، ونسخة لوزير العدل، ونسخة لوزير الثقافة والإعلام، ونسخة للرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، ونسخة لرئيس المجلس الأعلى للقضاء، ونسخة للرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.


منقول للفائدة
 ]]> ~~ || آلَشَـرٍيِعـَهْ وٍ آلحَيـَآهْ ||~~ مجنون بك 10 http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=11006 شجرة نسب الرسول http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=10988&goto=newpost Wed, 11 Aug 2010 02:56:25 GMT صورة: http://alsbtain.alatham.com/qatifoasis/upload//13903-4-476751671.gif _ومن أعظم من شحصية سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم _





نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



ومن أعظم من شحصية سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


النسب الشريف
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النظر ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



شجرة نسب الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه
شجرة النسب الشريف
(نسب سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم )



العلماء والمشايخ يوصون بحفظ النسب الشريف


وصاحب النسب الشريف أوصى بحفظ الأنساب وكان صلى الله عليه وآله وسلم يحفظ نسبه الشريف


عن أبي عمار شداد أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :


(إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم).
رواه مسلم



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وهذه وصيته صلى الله عليه وآله وسلم بحفظ الأنساب

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، : ( عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في أهل مثراة في المال منسأة في الأثر .) حديث صحيح



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



المصدر : كتاب "نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب" ص 33
تأليف أبي العباس أحمد بن علي بن أحمد بن عبد الله القلقشندي
المتوفى 821 هـ ، دار الكتب العلمية بيروت لبنان .

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة





 ]]> ~~ || آلَشَـرٍيِعـَهْ وٍ آلحَيـَآهْ ||~~ جناا http://www.th1y1.com/vb/showthread.php?t=10988